CAIDAS DE LOS 7 SANDI O NKOBOS.docx

Citation preview

1

Posiciones:

Todas Blancas: Tiembla tierra y Osain. Siete blancas y una negra: Zarabanda y Liri (wuatariamba). Cinco Blancas y dos negra: Chala wuengue. Cuatro Blancas y tres negras: Siete Rayos. Tres Blancas y cuatros negras: Lucero Mundo y el Muerto. Dos Blancas y cinco negras: Kalunga (Madre de agua). Una Blanca y seis negras: Centella Ndoki. Tadas negras: coballende.

1

2

LECTURA DE LOS 07 NKOBOS El procedimiento es así: Se tiran siete (07) Nkobos o Chamalongos y según caigan, se hará la interpretación adecuada; EL mamyombero debe tirar “tres” veces estas cascaras,   

La primera es para representar la deidad mayombera que va a expresar su designio. La segunda, el problema que ha ido confrontando la persona. La tercera, la forma y el modo en que va resolverlo.

Cuando el mayombero tiene faculta solo usa el chamalongo como quía y solo lo tira una sola vez, ya que poseen suficiente mediaunidades espirituales para adivinar, ya que existe suficiente conexión entre su nfumbes o fundamento.

• Cuando los siete cae boca arriba, habla Tiembla Tierra, Osain. Significa que el creyente debe registrarse con un babalawo, pues es un orisha quien lo reclama; se investiga se debe hacerse santo o recibir una prenda “brincada” con Ocha, esta persona necesita llevar un resguardo y atender a los Muertos. Persona de carácter variable, hoy está bien y mañana mal, con su carácter la suerte varia, y dado a tener buenos beneficios. Sus enfermedades son repentinas, padece de la tensión. Nació en el campo o tiene familia allí, adivina o presiente lo que lo puede suceder, pues tiene un gran magnifico cuadro espiritual. Es de genio fuerte aunque no lo padezca, por eso las personas se equivocan con ella. No debe echar maldiciones o renegar de su suerte sino leva bien en el momento. No debe vivir con personas ajenas a no ser su pareja o sus hijos, ya que su Ángel de la guarda no admite a nadie en su casa, y eso le puede traer trastornos. El juego puede favorecerle en momentos en que necesite salir de un apuro, pero no como vicio. La bebida es su perdición.

2

3

• Cuando seis cae boca arriba y uno boca abajo: Habla Zarabanda, Liri (Ochosi). Se le debe ofrendar comida a la prenda de su padrino para que logre desenvolvimiento. La persona siempre está en guerra o llena de preocupaciones, no se lleva bien con la familia, debe tener mucho cuidado con la justicia, tratar de no tener discusiones violentas, pues puede herir o matar a una persona sin proponérselo. Esa persona misma está amenazada con ser herido. Es de sentimiento noble pero su genio lo traiciona, debe usar una cadena en el pie para que le sirva de “amarre” en esta vida. Ya que su vida peligra por accidente o caída. Su suerte le llega de la hechicería, ya que su Ángel de la guarda así lo quiere. No debe tomar bebidas alcohólicas, eso lo enloquece y pierde el razonamiento. Hay cambios de casa o trabajo, es beneficioso ese cambio. Algo que se perdió aparecerá. No se confié de nadie, ya que pueden traicionarlo. Suena con montañas y sederos. No tengas perros en su casa. Debe cuidarse de artritis, riñones y hemorroides. (ir al pies de urumila para recibir los guerreros o prenda de mayombe).

• Cuando cinco cae boca arriba y dos boca abajo: Habla Chola Ngúenge. Hay inseguridad, desconfianza, duda sobre la persona, es de carácter muy variable y debido a ello su suerte también cambia mucho, unas veces se cree muy firme en todo y en realidad sus pies no pisan la tierra. Está en el aire. Es de tenderse a llorar cuando le aflige algún problema, aunque fingen antes los demás alegría y felicidad, sufre por dentro todo lo que le pasa,( si es mujer su matrimonio no es seguro) un chisme se lo puede desbaratar; tiene q cuidarse de no hablar lo suyo, ya que la envidia y la trampa la rodean. Sufre de calambre en las piernas, y cuídese del estomago, no debe comer comida descompuesta, no vaya a tener descomposición en la sangre. Hay hechicería en su casa, una m